《雷澤歸妹》——人之終始，永終知敝

從卦象而言，兌為澤，處於下;震為雷，處於上。澤上有雷，表示震雷動於上，而兌澤相應於下。從人事而言，震卦為長男，兌卦為少女，長男居於上，少女從於下，象征少女嫁歸長男。

從卦德而言，震卦為動，兌卦為說(同悅)，綜合上下兩卦就是“說以動”，意指少女喜悅在先而急於出嫁。

歸妹是少女不待夫家迎娶而自歸。少女這種先於長男而求嫁的態度，有失婚姻的禮節。而且以少女匹配長男，一少一長，彼此年齡並非合適，有失婚姻的時機。況且先是少女隨從長男，之後則婦人反壓制其丈夫，違背了夫婦之間應有的禮數。所以本卦不稱“妹歸”，而稱“歸妹”，以明其失禮。

“歸妹”指少女隨從長男，因少女喜悅在先，不待迎娶而自歸，實大背禮俗而有失正道。因此歸妹卦從二爻到五爻皆不當位，若非剛爻居陰位，即是柔爻居陽位。而初九剛爻居陽位與上六柔爻居陰位雖然當位，但是上六陰柔在上，初九陽剛在下，與三、五兩爻一樣都是“柔乘剛”，均有婦人勢盛，壓制丈夫之象。

歸妹一卦，少女喜悅在先而主動求嫁，失禮反常，所以稱“征凶”。柔爻乘於剛爻之上，婦人壓制丈夫，大失禮節，如何能興利得益?所以爻辭說“無攸利”。

初九：歸妹以娣。跛能履。征吉。

妹隨姊出嫁稱“娣”。足偏不正而瘸稱“跛”。“歸妹以娣”，指姊出嫁又以妹陪嫁，從而姊居正室為妻，妹處偏房為妾。初九位居最下，且上與九四無應，猶如陪嫁的少女，位處卑下，不能正應其夫，做不了正妻元配，只能為妾。然而初九以剛爻居陽位，當位得正，象征此妹尚有賢正的實德。“跛能履”意指初九雖然地位卑下，位處偏房，然而因具有實德，可以行妻妾之道，協助正室的姊姊，共同侍奉丈夫。猶如跛腳之人足雖偏斜不正，卻可以行得正。初九以此正道而行，必得吉，所以爻辭稱“征吉”。

在蜜蜂的社會結構中，蜂後地位最高;雄蜂則擔負著與蜂後交配以繁衍族群的任務。工蜂是發育不全的雌蜂，地位遠不及蜂後。但工蜂卻扛起覓食、築房與培育幼蜂的工作。猶如初九“跛能履”一般，工蜂的勤奮不息贏得了人類的贊美。

九二：眇能視。利幽人之貞。

“眇”指斜眼而不能正視。九二是剛爻，又處下卦的中位，象征有賢德實才的女子。雖然與六五剛柔相應，然而處於歸妹之時，以陰應陽則可，若以陽應陰，反不如無應。這代表女子雖有婚配，但遇人不淑，丈夫不良，不如無婚配。

九二是幽靜的賢女，所以爻辭稱“幽人”。“貞”是正固之意。“幽人之貞”就是有賢德實才的少女雖匹配不良的丈夫，但能堅守自身幽靜貞正之德而其志不可奪。初九的爻辭稱“跛能履”，此則曰“眇能視”因為人必須靠兩條腿才能走得正，用兩只眼才能看得清。夫婦也須互助互諒，才能建立美滿的家庭。

南北朝時，北齊文宣帝高洋在位之初尚能留心政事，但數年之後，漸以功業自矜，嗜酒荒淫，肆行暴虐。然而，輔臣楊愔仍堅持安世濟民的理想，拔擢賢才不遺餘力，勇於革除積弊，創建新制。《易經》強調陰陽和諧、君臣相得、夫婦相合。九二賢女雖嫁不良之夫，仍能以貞靜自守，楊愔雖不遇賢君，但仍兢兢業業，恪遵臣道，以致贏得了“主昏於上，政清於下”的美譽，正是“眇能視”的最佳典型。

六三居於下卦的上方，本非卑賤，但是六三以柔爻居陽位是不當位，象征行為失正;又為兌卦的主爻，耽於喜悅而不知節制，且上與上六無應，失德而淪為人所不娶的女子。六三無奈之下，只好反歸家中，降格為娣，陪嫁出去。

此爻提醒女子應培養賢德，扮演好自己的角色。現今一些富家女，家世雖好卻因而任性自矜，奢華無度，又不懂得待人接物的道理，衣食樣樣依賴他人。如此驕縱之人，自不是一般人良好的婚配對象!

“遲”是等待之意。九四以剛爻居陰位，象征有才德的賢女。又與初九無應，表示此才女不肯輕易委身他人，已過適婚年齡而未嫁，所以說“愆(qiān)期”。居上體，地位高貴，又有賢惠的美德，故靜待有德的君子而後嫁。有如千裏馬之待伯樂，良臣蟄伏以期明君，耐心等待，終有所成。

傳說薑太公於殷商末年，天下無道之時，隱居避世，終在渭水之濱得遇周文王，輔佐明君，大器晚成。所以《象傳》說:“愆期之志，有待而行也。”並非自己無才德而嫁不出去，而是等待心目中的如意郎君，雖愆期而志不改。

六五：帝乙歸妹。其君之袂不如其娣之袂良。月幾望。吉。

“帝乙”是商朝的帝王。六五爻辭與泰卦六五爻辭“帝乙歸妹，以祉，元吉”，同樣講的是商朝的帝乙。“君”，指夫人。“袂”是衣飾的意思。“良”，意指美好。“望”是每月十五日，“月望”就是月亮盈滿。“月幾望”則是幾近滿月，但尚未盈滿。

六五以柔爻居於上卦的中位，且是尊位，象征地位尊貴的少女具有柔中的賢德。六五下應九二，女子不待娶而主動求嫁，本違背常理，但是王室之女地位尊貴，無人敢於高攀，必須主動求婚而嫁歸夫家。所以“歸妹”之義於尋常女子則因越禮悖義而得凶，於帝女則以紆尊降貴而得吉。

“其君之袂不如其娣之袂良”是指帝女出嫁時，她的衣飾反而不如陪嫁者的衣飾華麗，象征帝女內有賢德，不注重外在裝扮。“月幾望，吉”則是形容帝女陰德之盛，幾近盈滿，但仍未全盈，不致盛極克夫，所以為吉。

觀諸現代女性，有許多在事業上闖出自己一片天空的人，都也能在家庭中扮演好賢妻良母的角色，正與“月幾望，吉”的意義相契合。

上六：女承筐無實。士刲羊無血。無攸利。

“女承筐無實”，指的是從前的待嫁女兒背著竹筐出門采蘋、采棗，用采摘這些美麗的物事象征對未來的美滿生活充滿憧憬。但現在竹筐裏是空的--“無實”。“無實”就是“承虛筐也”泡沫破滅，;最後“承虛筐”，徒具形式，剩下空殼子，沒有實際內涵，這就是“女承筐無實”。

“士刲羊無血”，羊代表吉祥，男人要表現英雄氣概，要在羊身上劃一刀，讓生血噴出來，可現在沒有噴出羊血，代表裏面也是空的。“無攸利”，這是對應卦的“征凶，無攸利”。

人生很多顛倒夢想何嘗不是如此?

做事要有“防患於未然”的意識，因為事物的發展並非一條路，往往有多種可能，既可向好的方向發展，也可向壞的方向發展。正因為這樣，在辦事情、想問題的時候，應該立足於事情的複雜性，從最壞處著眼、向最好處努力，千萬不可掉以輕心、麻痹大意。

聰明的人有許多種，但懂得“防患於未然”道理的人才是聰明人。做事情不要寄希望於亡羊補牢，等到出現嚴重後果的時候，才知道自己做錯了，為時已晚。