從亞伯拉罕獻以撒思考：我們心裏的以撒是什麼?

創世紀22章講到神要試驗亞伯拉罕，讓他帶著獨生的兒子、他所愛的以撒到摩利亞地去，在神所指示的山上將他獻為燔祭。

亞伯拉罕因順服和遵行神的命令，耶和華不僅以公羊代替他的兒子以撒獻祭，而且還將極大的祝福賜給亞伯拉罕。神讓亞伯拉罕獻的以撒，在基督徒的身上是指什么說的呢?

以撒是亞伯拉罕的獨生兒子，是他最心愛的。今天我們個人心中最愛的事物並不一樣，所以每個人會有不同的答案。

如果我們心中最愛的就是自己的兒子，神並不是要我們把他殺了獻祭。以撒是神賜給亞伯拉罕的，是從應許生的，所以不是指犯罪的行為。

我們信主後靠主釘死我們的舊人，勝過肉體的情欲不再貪愛世界，這也不是獻以撒。不能說過去我最愛體貼肉體，所以肉體就是我的以撒，現在我因主的緣故將肉體釘死，這就是我獻以撒了。

以撒是我們從神得到的恩典祝福。他可能是我們的家庭或事業，可能是事奉中的恩賜和能力，或者是神托付給我們的工作使命。

這些都是從神來的，一般情況下應當珍惜愛護好好為神而用。正像亞伯拉罕應當好好愛護神所賜給的兒子以撒一樣。

但如果神要我們在神和祂的這些祝福之間做選擇的話，我們會選擇什么呢?正確的答案都知道，但要做到就不那么容易了。

如果今天在有弟兄姐妹聽到要獻上屬於自己的以撒時，心中作難不願意獻上，也不必為此擔心。因為當你還沒有要獻上以撒的心志時，神是不會驗中你，讓你勉強獻上的。

在聖經裏神只有向亞伯拉罕提出過這樣的要求，因為神知道他向著神的心志，亞伯拉罕可以經受這樣的試驗。

所以如果神驗中了你，要你獻上以撒，那還是因為神知道你有心向神，看你是配得的，這是對你特別的揀選和恩典。

以撒是出於神，是從應許得到的。神提出獻以撒的目的是要試驗亞伯拉罕，在神和神所賜給他的以撒中間，究竟他會選擇誰，誰對他是更重要的？

如果神要你在祂和你的孩子之間做出選擇，誰對你更重要?你會怎樣回應神?

耶穌就是這樣教導我們的，“人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不能作我的門徒。” 有一首詩歌也說到：“你是千萬人中的第一人”，也是這個意思。

主耶穌要成為我們人生中的第一人，我們一切追求的第一選擇，這就是我們獻以撒的實際經曆。

年輕弟兄姊妹的以撒很可能是學業、前途、婚姻等。

每個年輕人都有自己的理想和追求，這是正當的，可如果神要我們在自己的理想和祂之間做一個選擇時，我們是不是能甘心放下自己的追求，順服主為我們做的安排?這

不是說我們不能為自己的前途做打算，也不是說我們奉獻了，前途命運就得違背自己的意願。神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。

神絕不會因為我們揀選祂勝於揀選自己的前途理想，就故意和我們作對，給我們最壞的前途。

但是神必須要知道，在祂和我們的前途之間，我們會不會把自己的前途看得更重要。這是神要試驗我們的地方。

對於年長事奉的弟兄姊妹來說，我們的以撒很可能就是手中的工作。雖然這些事工是主托付我們的，應當對主的工作忠心、認真、殷勤，但主卻不願意我們愛這些事工過於愛主。

當然這不是說要愛主就不能作工，愛主和做主的事工不是對立的。在教會中有這樣一種說法，只有安靜在家親近主才能滿足主的心，一做工就是忙於外面，無法和主有裏面的密交。這是把親近主和為他做工對立起來，這明顯是不符合真理、是片面的理解。

我們為主做工並不會失去與主親近的機會，如果一個人只關心自己個人和主的關系，不關心主羊群的需要，只想自己和主之間有親密交通，只追求個人靈性感覺上的滿足，這樣的人並不能滿足主的心。

一個忠心事奉神的人，容易產生的問題是，把對工作的忠心代替了對主的忠心。

我們把神托付給我們的事工像自己孩子那樣愛護，這原是好的，但往往就是由於我們把事工像自己孩子那樣愛護，結果就真把這事工當做是自己的了，成了我們心靈的偶像。

而神在這事工上反而成了輔助者，工作成了我們的工作，要按照我們的意思。

如果神要我們放下，由別人去做，或是神沒有使工作的效果，按我們的意思成就，我們會有怎樣的表現呢?

對一個忠心耿耿事奉神的人來說，恐怕最難的就是要放下自己手中的事工。對神托付給我們的事工忠心盡責原是好的，是應當的，但不可以把對工作的忠心超過對主的忠心。

當我們要改正這個錯誤時，不是因此不做工，也不是對工作就不要忠心。而是要先向主忠心，因忠於主而忠於主的托付、忠於主的事工，要認識這是主的事工而不是我的工作。

當神驗中我們選中我們，要讓我們獻上自己的以撒時，願我們都能照神的心意將自己獻上來滿足神。