降真香在道教裏，它是一個招神仙下凡或者招地神來幫忙的，古文呢有一句話講：降聲將引一點仙鶴來。就是象征香特別通天地之神啊，天地之神，等於說天跟地連接信息，它是非常好的一個紐帶或者一個橋梁。
在古代啊，降真木是特別難采挖，因為降真木都在深山老林裏面特別難采。中國降真香呢在海南啊，國外緬甸也挺多的，降真香就特別稀少。特別稀少啊，不像現在還還多一點。那麼下來以後也是會越來越少，因為燒的人越來越多了，現在一年價格比一年漲啊，
降真木，既能治病，又能染布，是市面上有名的一種香料，一些雕刻技術很高的師父會雕刻降真香的擺件，掛件還有常用的香料。
它是一種多年生木質藤本植物，在受傷後分泌的油脂能夠修複傷口，所結的香料一般需要五十年以上才能夠結成，所以非常的珍貴。而更可貴的是，它不僅是難得的香料，還是上好的中藥材，它就是降真香。
一、降真香的功效與作用
主要化學成分為： 蓓半萜、黃酮化合物(色酮的衍生物)。降真香主要成分與白木沉香一致的。
降真香花香種類繁多，有花香、降香、果香、乳香、蜜香、麝香、蘭花香藥香等，降真香所含香脂成分非常高，加溫或燃燒時候就能聞到沁人心脾的香味，而且味道兒多變，忽而花香、忽而蜜香、忽而果香，有一藤五香的說法。
據研究表明，最早對降真香的文字記載，降真木西晉植物學家、文學家嵇含所著的《南方草木狀》裏寫道：“紫藤葉細，長莖如竹，根極堅實，重重有皮，花白子黑。置酒中，經曆二三十年時不會腐敗的，其莖截置煙炱中，經時成紫香，可以降神。”由此可見，至少在1700多年前人們不但在使用降真香，而且十分的崇拜，將其視為可以降神的靈香。
【贈朱道士 】唐 · 白居易
儀容白皙上仙郎，方寸清虛內道場。兩翼化生因服藥，三屍臥死為休糧。醮壇北向宵占鬥，寢室東開早納陽。盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。
宋•鄭剛中有詩《書室中焚法煮降真香》："終朝靜坐無相過，慢火熏香到日斜。"
降真香自唐宋以來，在宗教、香文化中占了很重要的位置，甚至成了人們不可或缺的日常用品，從唐詩的記載來看，唐代的道觀及達官貴人經常會用到降真香。醮星辰用到降真香的，說明降真香在道教祭祀儀式中也起著重要作用。
道教認為降真香是祀天帝的靈香，因此可以上達天帝之靈所。降真香燒煙直達天上，可招仙鶴降臨醮壇。
《天皇至道太清玉冊》稱降真香"乃祭天帝之靈香"。不論帝王祭祀，還是民間祈福，首選都是降真香，所以被譽為"諸香之首"。
《本草品彙精要》：“燒之能引鶴降，功力極驗，故名降真，宅舍怪異燒之，辟邪。”
《海藥本草》有記載：主天行時氣，宅舍怪異，並燒之有驗。
這些充分表明降真香吸收著天地正氣，有著極強的靈氣磁場，百邪不侵，陰性所有物質見之無不躲避，是有降魔驅邪的聖品。
降真香裏含有豐富的黃酮類化合物，具有多種生物活性，有鎮痛、止血、抗菌、消炎的作用。
《本草綱目》中記載：“辛溫無毒，小兒帶之辟邪惡氣，療折傷、金瘡，止血定痛，消腫生肌。”
《本草叢新》：“周崇被海寇刃傷，血出不止。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結痂無斑，會救萬人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。
降真香的文化也是中華民族幾千年文化傳統中被遺忘的一塊瑰寶，降真香，是穿越香史的魂靈，是帶著神秘色彩的香木。在道家香文化中，降真香被認為是"聖物"。
古人認為如果以沉香粉做篆香的話需加少量的降真香，才可以提出至真至純正的香氣來。降真香香氣純正，具有鎮心凝神作用，備受曆代文人的推崇。
降真香燃燒的時候煙會的直上，是通信息的香，會在人與神溝通的時候用，從古到今在宗教用香備受推崇。曆代文人雅士和香之時，也時非常喜歡加入降真香的，因其“諸香和之則特美”。
燃降真香同時還能使人沉心靜氣，心神安定，有鎮心安神保平安的作用。
日常生活中降真香的六大妙用
降真香的香氣最獨特之處在於使它發香的香脂中含有豐富的芳香物質，所以在一塊降真香上，我們能夠聞到花香、果香、乳香、等多種香味會交替出現，而這些不同的香氣吸入鼻中，也會給人帶來不同的體驗和感受。因為人們發現除了令人愉悅的香氣之外，降真香對身體的益處同樣無法忽視的。
在使用的過程中可以將降真香劈切成適當大小的塊狀，放在壺中，用涼水(礦泉水更好)蓋過小料即可，或者跟茶類一起沖泡也可，長期飲用降真香茶，具有延年益壽之效。降真香泡酒也是非常良好的養生方式之一。降真香富含黃酮類化合物，能加強人體肝髒解毒功能，對保肝護肝有著良好的作用。
明代張介賓《景嶽全書》一書中記載了降真香泡酒的酒方：“降椒酒，辟一切瘴氣，尋常宜飲之。降真香二兩，細銼，川椒一兩，去合口者。右用絹囊貯，浸無灰酒中，約二鬥許，每日飲數杯，百邪皆不能犯，兼治風濕、腳氣、疝氣、冷氣及背面惡寒風疾有效。”
隨著現代生活節奏快，壓力大，使得很多人都伴有不同程度的焦慮，身心以及大腦都得不到放松，就會出現失眠或者多夢的狀況，通俗的來講就是“心裏裝太多的事兒”，所以，安神總是要先從養心開始。
降真香，性辛、溫平、無毒，入肝、脾、肺、心經，具有理氣的功效，所以出現由心脾兩虛，心腎不交等引起的心悸，怔忡，虛煩不眠，健忘多夢等症狀，熏燃一些降真香會大有很大的好處。香氣隨著呼吸直接刺激到大腦，可以讓緊繃的精神得到放松，“氣”順暢了，自然也就安神了。
降真香的藥性，能夠安神鎮靜、久聞不泄，最適合長期使用。
明太祖朱元璋第五子周王朱橚編的《普濟方》中即記載：“（降真香）辟邪惡氣。右用降真香，令小兒帶之。”
《普濟方》是部古代醫學經典是給周王開的藥方。今人喜愛佩戴降真香手串、手鐲、念珠，能夠醒腦安神，用來辟邪除穢。
降真香在體溫的作用下，香氣會慢慢的析出，甜蜜清幽，如蘭似麝，若有似無繚繞鼻尖，使人心情平靜、舒暢，從而激發人體細胞的活力，調節身心平衡。
降真香在道教裏，它是一個招神仙下凡或者招地神來幫忙的，古文呢有一句話講：降聲將引一點仙鶴來。就是象征香特別通天地之神啊，天地之神，等於說天跟地連接信息，它是非常好的一個紐帶或者一個橋梁。
唐朝李珣《海藥本草》內中記載：“（降真香）生南海山，又雲生大秦國。味溫，平，無毒。主天行時氣，宅舍怪異，並燒之有驗。”
明繆希雍在其《神農本草經疏》中給出的解釋是：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切惡氣不祥。”加之降真香有很強的消炎殺菌的功效，因此，在家中放一件降真香的擺件會起到鎮宅的作用，或者說時常燒一點降真香的香材薄片，也能夠辟邪除穢，改善氣場，淨化空氣，預防病毒傳播。
據古籍記載，宋代人都喜歡在琴台、棋桌等家具四角懸掛裝飾降真香雕刻的小童鞋子，也有辟邪的作用。
它“燒煙直上”能引來仙鶴飛舞盤桓，是能夠溝通天界、延請神靈降臨醮壇的靈香，《仙傳》有雲∶“醮星辰，燒此香為第一，度功力極驗。降真之名以此。”
因此逢年過節燒一炷降真香祭祀先祖，祈福護佑亦靈驗非常。
6 修行 降真香被視為能溝通神靈的靈香，燃一炷降真香能聚氣凝神，可以激活腦細胞，有助於引導修行人快速進入修行的境界，因而自古便是修道參禪者們用於輔助修行的珍貴香材。
張籍詩雲：“醉倚斑藤杖，閑眠癭木床。案頭行氣訣，爐裏降真香。”又有記載：“黃老徒周君景複居焉。迨八十年，不食乎粟，日唯焚降真香一炷，讀靈寶度人經而已。”
降真香念珠如何應用於修行
由於道教固有的“天人相應”思想，那麼流珠在人的身體當中也另有所指，如《上清黃庭內景經》雲：“若得三宮存玄丹，太一流珠安昆侖,重重樓閣十二環,自高自下皆真人。”由此可見，道教的念珠在早期主要是內煉和充當法信之用。
我國上古先民，結繩記事。但是到了漢末魏晉初期，太極葛仙公首先以念珠作為念誦聖號的計數之用。白玉蟾祖師《上清集》中記載，葛仙公“初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝全號一萬遍。”開啟了道教念誦聖號法門的先河。
擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。”此外，在《道法會元卷一百四十五·正一忠孝家書白捉五雷大法》中，亦有祭煉念珠作為驅邪伏魔的法器之用。
頭珠則代表北極，《北鬥經》雲：“北辰垂象，而眾星拱之。” 所以在撥轉念珠的時候，頭珠是不可以越過去的，以北辰不動故也。所以在轉到頭珠的時候，應該掉過來往回繼續撥，也有周天循環的意思。
此外，道教念珠還有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十二顆、三十六顆、八十一顆等等的區別。十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。
念珠作為道教的法器來講具有特殊的宗教意義，不論是念誦聖號，還是煉氣習定，念珠都是非常殊勝的法器。
降真香線香 | 降真香法珠
道家降真香，用來祭祀、請神、修真、 行氣、活血、通經、靜心、安神、清淨、驅邪、化煞、淨宅，各種功效，不可盡述…
空淨住所，鎮宅辟邪，如果感覺居所怪異或者長時間無人居住的時候，古人會焚燒降真香以揚發正氣，空淨住所，驅邪避穢；還可以隨身佩戴降真香的手串使陽氣發散，諸邪莫近；也可在家中放置降真香擺件使正氣緩緩發散，鎮宅辟邪。
點燃一支降真香，閉目存思，仿佛星辰羅列左右，壇場紫氣充盈，官軍將吏，佩戴森嚴，紛然而至，儼然如對高真，悠然如遊寰宇，誠壇靖之清供、修真、存思、誦經、供養之必備
降真之香 如入芝蘭之室 久而不聞其香 清幽淡遠…
降真香線香 | 降真香法珠 主天時行氣 祛穢避瘟 宜修身養性 延年益壽
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