青龍為什么排在四象之首?

說起“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”這句話，大家可能都是耳熟能詳，但是，你知道青龍為什么排在這四象之首嗎?

在說青龍之前，咱們要先說一說四象的來曆。

早先，我國古代的人們把天空的恒星劃分成為“三垣(音同元)”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮;“太微垣”象征行政機構;“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。

在“三垣”外圍分布著“四象”，古代人為觀測日、月、五星的運動而將黃道和赤道附近的區域分作二十八個星宿(音同秀)，俗稱為二十八宿。二十八宿又按方位及季節，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿。人們分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，正好對應了“四星象”，即“東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武”。

也就是說，古人們覺得東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。每到冬春之交的傍晚，青龍顯現;春夏之交，朱雀升起;夏秋之交，白虎露頭;秋冬之交，玄武上升。

另外，“四象”在我國古代最早指的是的老陽，老陰，少陽，少陰。《易經》中說太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的。因此，在中國傳統文化的“五行”中，青龍又代表了木，白虎代表了金，朱雀代表了火，玄武代表了水。

青龍其實最早叫蒼龍，因為後來古人又將四象與五色相配，所以東方蒼龍就被叫做了青龍。而西方白虎顏色為白，南方朱雀的顏色為紅，北方玄武的顏色為黑。

古代，中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍(東)、右白虎(西)、前朱雀(南)、後玄武(北)來表示，這就是為什么青龍在四象裏排第一的原因。

青龍，二十八宿中東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色青，表東方， 原為古老神話中的東方之神，從先秦時代開始它就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季，在八卦中對應了震與巽。

東方七宿其形像龍，從它們的字義上就可以看出來。角是龍的角，亢是頸項，氐(音同低)是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕(音同機)是尾末。還有在龍心部位的心星，也有人稱之為“大火星”，它跟晴雨有關。又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。

早在先秦時期，青龍就逐漸演化成為了四象神獸之一，而那時候，玄武的角色還沒有出現，當時在北方的代表瑞獸還是神鹿，而青龍還一直是神獸的形象。到了宋朝以後，隨著道家的興盛，四象逐漸被人格化，演變為人形神，並有了其封號，其中青龍就號為“孟章神君”。

後來，隨著我國曆朝曆代對龍圖騰的崇拜，青龍的形象越來越複雜，也越來越生動，地位也變得更高了。但咱們老百姓最常見的，還是龍王廟裏的龍王爺，這位兼具了人身和獸形的神仙，可以說是老百姓最熟悉也最親切的了。

說起來，青龍也是龍的一種，而關於龍，更是我們一時半會都說不完的話題了，今天就給大家多說幾句吧。

在我國先秦古籍《山海經》的描述裏，大部分龍還是被騎在身下的坐騎，或者是拉動龍車的動力，抑或是大神握在手裏的神獸或兵器。在黃帝時代，傳說長翅膀的應龍則是黃帝的一員大將，幫助黃帝戰敗了炎帝，以及後來的蚩尤。

到了夏朝，當時在位的夏帝孔甲還讓一位叫劉累的人養過一雄一雌兩條龍，後來雌龍死了，劉累還拿龍肉做了美味進獻給了孔甲。包括到了東漢，《述異記》中還說漢和帝劉肇主政之時，一天下大雨，一只青龍墜落於皇宮中，於是皇帝命人烹飪了這條青龍，還賞賜眾位大臣龍肉湯各一杯。

以上的傳說中，龍的地位還沒那么高，甚至還能養龍、吃龍肉。而據說是從漢高祖劉邦開始，皇帝開始被認為是“真龍天子”，龍的地位才逐漸變得高貴起來。

原因是，劉邦的父親曾經看到一條蛟龍伏在妻子身上，接著沒多久，妻子就懷孕生下了劉邦。而且，後世描述劉邦長得就有龍的威儀，“左股七十二黑子”，左大腿上還有七十二顆黑痦子像龍鱗一樣，也是他是“真龍天子”的證據。

當然，咱們大家都心知肚明，這其實都是在抬升皇帝的地位罷了。後世的皇帝更是有樣學樣，大家都是九五之尊，自然而然也都成了“真龍天子”。到了唐宋之時，龍徹底成為了皇帝和皇族的代表。

唐太宗李世民也從前輩劉邦那裏找到靈感，史載他誕生之日，有人看見兩條飛龍降臨於產房之外，儼然又一個龍之子傳奇。而宋代從宋太宗開始，新皇即位後開的第一次進士及第榜被稱為“龍飛榜”;此外，皇帝的宮闕被稱作“龍樓”，所有皇帝相關的東西都開始冠上“龍”字了。

而關於龍的樣子，據說源自黃帝和炎帝合並一家，打敗了蚩尤，兼並了中原各部落和氏族圖騰，就集中馬、蛇、鳥、羊、牛、魚和鹿等圖案，設計出了龍的圖騰和畫像，而之後的華夏民族，也就被統稱為“龍的傳人”。

而龍的具體形象在東漢時期基本上就大致成型了。東漢王充《論衡》裏說：“世俗畫龍之象，馬首蛇尾。””許慎《說文解字》裏有“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”的說法。

東漢文學家王符，說龍形有九似：“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。”

到了現在，龍的形象深入人心，主流的說法有以下這些：

關於龍的顏色。除了咱們今天的主角青龍，還有金龍、赤龍、黑龍、白龍比較常見，在一些九龍壁上，還有藍龍和紫龍的形象。

關於“五爪為龍，四爪為蟒”。這個說法其實形成於清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿”龍，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講，無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀並無差異。

關於龍的種類。三國時代的魏人張揖在《廣雅》一書中，將龍分為四種:“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯(音同球)龍，無角曰螭(音同吃)龍。”除了這四種，常說的還有虺(音同毀)龍，是幼年期的龍，曾出現在西周末期的青銅器上。《述異記》裏就說過：“虺，五百年化為蛟，蛟千年化為龍”。

另外還有蟠龍，指蟄伏盤曲環繞在地，而未升天的龍。在古代建築中，一般把盤繞在柱子、房梁和天花板上的龍，均稱為蟠龍;蜃龍，棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟。蜃，具有不可思議的能力，從它口中吐出的氣，可以看到各種各樣的幻影，也是常說的海市蜃樓。

還有一種是上古神獸，名叫燭龍，據說是鍾山的山神 。燭龍是無足之龍 ，神通廣大，它睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千裏長。

關於龍的表現形式。一般有坐龍、行龍、升龍、降龍、雲龍、草龍、拐子龍、團龍和雙龍戲珠等。

坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球。行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。雲龍泛指奔騰在雲霧中的龍。

草龍是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫“卷草纏枝龍”。拐子龍源於草龍，又脫胎於草龍，形成一種獨特的表現形式。團龍是形體設計為圓形的稱為團龍。它源於唐代，明清時運用較為普遍。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠的表現形式。

關於龍生九子。龍的九個兒子其實也是龍，但形態有一些不一樣，它們分別是囚牛、睚眥(音同牙字)、嘲風、蒲牢、狻猊(音同酸泥)、霸下、狴犴(音同壁案)、負屭(音同戲)和螭吻。

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的形象。睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的形象。嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的形象。

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的形象。狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。霸下，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其形象。

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其形象。負屭，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其形象。螭吻，又名鴟(音同吃)尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其形象。

一說就說了這么多，但大家熟悉的關於龍的那些事兒，應該是都給大家說到了。最後，祝願大家在龍年行隆運，缺啥有啥，新的一年全都開開心心，快快樂樂，心想事成，萬事順意!