大勢至，君子有所為有所不為

昨天有學生問，說大家都學易，那這個大勢是根據什么理論而來的呢?

其實不管什么易學體系，大勢肯定有個參照物，其他易學體系咱不清楚，就紫微來講，各人的目標不一樣，定位也不一樣，有些以財運為目的，他的大勢就以賺錢去論，那各個大運以此目標定趨勢好壞，其他事業，健康，婚姻同論。

紫微的話個人趨勢好壞就二個，一個遷移宮，一個命宮，遷移宮代表未來是否可期，命宮代表一生，從提升命局來說，其實就命宮這個。

這是個人的大勢，跳出個人的盤面，肯定得結合社會這個大雜燴。

社會的大勢代表什么?代表一個世界、國家、民族的趨勢，我們過去叫做潮流，那個力量來的時候，誰也擋不住。

清末有一部名小說《老殘遊記》，作者劉鶚，他在桃花山上看到一位朋友題的詩：“回首滄桑五百年”，喲!不得了!劉鶚描寫自己遇到神仙，那一段描寫得真好!山上茅蓬有個隱士，穿著黃袍子，相貌古色古香，劉鶚稱他前輩神仙，起碼有五百歲，老先生哈哈大笑，說自己跟劉鶚差不多歲數，詩呢?他回答：“詩人多半打妄語，作詩吹得越大越好。”劉鶚恍然大悟，文人多半吹大牛。後來兩人談到滿清末年國家民族的命運，不得了，中間很多隱語，替皇帝宗室、中華民族算命，算得很對，唉!兩人感歎那怎么辦?

劉鶚說我告訴你：“一切宗教有個什么人最大?”那個人想了半天說：“如來佛?”“不是”，如來佛管不了事。“上帝?”“也不行”。上帝最怕魔鬼，魔鬼力量和上帝一樣。他問哪一個最大?“有個叫勢力尊者大勢至，大勢到的時候，上帝也都沒辦法，上帝都怕勢力尊者。”為什么念佛的人拜大勢至菩薩?生命到了醫院，最後的時候，大勢至菩薩來接引你了，那個時候你不要再想上個氧氣多留幾天，不必了!大勢已到，請帖接到就走。

提過大勢佛，每一位佛的名號都有其佛法上的意義，所謂大勢佛就是“時間到”，業力的力量到了某一個程度，無法挽回，所以稱大勢至菩薩乃至大勢佛。在宗教情感上，念大勢至菩薩是在求大勢至菩薩加持，這是宗教方面的祈求。如果真正從佛法修持的功夫上著手，就是要把身心與時空的關系，那一股不可挽回的力量拉回來，亦即“反其道而行”，甚至把這股力量定住，此所謂“定慧等持”，屬於功夫方面的事。

再回轉過來說大勢，結合三元九運這些大勢所趨，這其實也是眾生業力的一亇反應，當"眾生業力"這個大勢來的時候，連大勢至菩薩也沒有辦法(開個玩笑)。

所以大勢的來因宮是業力，只是這業力屬性不同，古代的時候，仕農工商，當業力體現在“仕”時，視黃金為糞土。如今，以利益為主的時代，道德文化都扔一地。

從紫微命盤來講，基本上描述了一個人一生的大勢，各個大運又是在命盤的大勢下運轉，走到流年也一樣，是在大運的大勢下運行，很多人說改命改命，怎么改?從目前接觸的案例來講，99%的人，還在按著命盤的大勢在走，只是有些人引動了，有些人沒去激發，如此而已。

業力包括善、惡、無記。無記屬於非善非惡、在好壞之間的莫名其妙的東西。這三種力量都屬於業，佛家講到業，講到人為什么有命運，因為人有所謂過去生，認為生命是連續的，這又是另外一個問題了，我們只能夠講到這裏為止。

世間都是業力所形成的，業力的根源是心力，世間是由眾生共同的業力所形成。每個人的遭遇不同、個性不同、思想不同、感受不同，那是眾生的別業。別業之中亦有共業，例如生在同一時代，同一地區，同一環境，共業是一樣。

現在什么都講求速度，什么都要快，機器發達，人就懶了，人腦不用，用計算機，人慢慢要變成廢物了，人都成“糊”了。人的智慧有多高，眾生的業力就有多高，兩者是相對的。

明代的蒼雪大師說過，“佛也此時難救世”，佛到了某個時候，也無力救這個世界，因為世界的眾生一定要受劫難果報。諸佛菩薩也束手無策，要這個劫難轉過來就好。

回轉過來再說九運一來，相關行業該爆發的爆發，該退出潮流的退出潮流，任何個人與組織與之相抗，也只能是螳螂擋臂。

但君子有所為有所不為。