佛教：人死之後靈魂去了哪裏，一般有七個去處

有人說“人死如燈滅，一死百了”。但是基督教不這么認為，基督教認為人死之後靈魂有兩個去處，一是天堂二是地獄，就這兩個去處。古印度婆羅門通過禪定功夫，看到了六道輪回。即天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道。對於六道的認識婆羅門比佛教要早，但是六道怎么來的婆羅門卻無法解釋。

佛教認為人身為四大假和的身體，四大者，謂地、水、火、風。人到死時，四大解體，有一定先後次第。最初地融為水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為火，感覺寒濕如浸水中。次則寒濕消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融為風，感覺體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。

在佛教靈魂被稱作神識，大善之人死後直接升天，大惡之人死後直接下地獄。南懷瑾老師開示，在人剛剛斷氣時，阿賴耶識還沒有完全離開這個人的身體，所以佛經的規矩，人剛斷了氣，不准搬動，起碼要過一兩天，因為這時你碰到他的身體，他還有感覺。如果人在臨終時，遇到善知識和家屬為其助念阿彌陀佛，有可能往生西方淨土。

有的人死後會經曆“中陰身”，雖然有神通，也是苦不堪言。七天一個生死，最多七七四十九天一定轉生，普通不會到四十九天。地藏經雲「無常大鬼不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內如癡如聾」。佛講中陰身，中陰身是迷迷糊糊地，看外面空間就像大霧一樣，又黑暗、又看不清楚。哪個地方有緣分，他就看到那裏有光明，他循著那個光明，他會去找，那是緣分。光的色彩、大小都不一樣，這就是六道的差別。如果在四十九日內家屬能為其助念，還有希望往生西方淨土。

六道怎么來的佛說的很清楚，嚴持五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”，來生還可做人，加行十善業，“身：不殺生、不偷盜、不邪淫。口：不惡口、不妄言、不綺語、不兩舌。意：不貪、不嗔、不癡”，來生升天做天人享天福。雖持五戒十善業，但帶有名利好勝，來生會生阿修羅界，這是六道裏的三善道。

貪圖世間“名聞利養”，貪而無厭，天天想這個;貪心變餓鬼，死後就會投生到餓鬼道，每天備受饑餓的煎熬。愚癡糊塗對這個世間事物的真假、善惡、邪正、是非、利害都沒有能力辨別，死後就會投生到畜生道。見什么人都不高興，見什么人都想發脾氣，嫉妒、瞋恚，死後會入地獄。所以“貪嗔癡”是三惡道的業因，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，就是這個道理。

六字大明咒能閉六道輪回之門：“唵”能閉諸天之門，以白色表示。“嘛”能必修羅之門，以青色表示。“呢”能閉間之門，以黃色表示。“叭”能閉畜生之門，以綠色表示。“咪”能閉餓鬼之門，以紅色表示。“吽”能閉地獄之門，以黑色表示。這六個字能令六道空虛，需要反複念持。唵(weng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)。此六字大明咒蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。

再一個就是經常念佛的，具足信願一生念佛。有的能預知時至，就是知道阿彌陀佛什么時候來接引他。大多數念佛的都是臨終蒙阿彌陀佛接引，往生西方淨土，蓮花中化生，得不退轉菩薩，就是阿惟越致菩薩，而且一生成佛，成佛後十法界和六道輪回就沒有了，住一真法界，佛的境界。這時就有能力廣渡眾生，廣渡生生世世的父母和冤親債主，這才是功德無量。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。