有人說“人死如燈滅,一死百了”。但是基督教不這么認為,基督教認為人死之後靈魂有兩個去處,一是天堂二是地獄,就這兩個去處。古印度婆羅門通過禪定功夫,看到了六道輪回。即天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道。對於六道的認識婆羅門比佛教要早,但是六道怎么來的婆羅門卻無法解釋。
佛教認為人身為四大假和的身體,四大者,謂地、水、火、風。人到死時,四大解體,有一定先後次第。最初地融為水,此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為火,感覺寒濕如浸水中。次則寒濕消失,變成潮熱,如在湯中。次則火融為風,感覺體被風吹,化為微塵。四大解體之時,猶如生龜剝殼,最難忍受。
在佛教靈魂被稱作神識,大善之人死後直接升天,大惡之人死後直接下地獄。南懷瑾老師開示,在人剛剛斷氣時,阿賴耶識還沒有完全離開這個人的身體,所以佛經的規矩,人剛斷了氣,不准搬動,起碼要過一兩天,因為這時你碰到他的身體,他還有感覺。如果人在臨終時,遇到善知識和家屬為其助念阿彌陀佛,有可能往生西方淨土。
有的人死後會經曆“中陰身”,雖然有神通,也是苦不堪言。七天一個生死,最多七七四十九天一定轉生,普通不會到四十九天。地藏經雲「無常大鬼不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內如癡如聾」。佛講中陰身,中陰身是迷迷糊糊地,看外面空間就像大霧一樣,又黑暗、又看不清楚。哪個地方有緣分,他就看到那裏有光明,他循著那個光明,他會去找,那是緣分。光的色彩、大小都不一樣,這就是六道的差別。如果在四十九日內家屬能為其助念,還有希望往生西方淨土。
六道怎么來的佛說的很清楚,嚴持五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”,來生還可做人,加行十善業,“身:不殺生、不偷盜、不邪淫。口:不惡口、不妄言、不綺語、不兩舌。意:不貪、不嗔、不癡”,來生升天做天人享天福。雖持五戒十善業,但帶有名利好勝,來生會生阿修羅界,這是六道裏的三善道。
貪圖世間“名聞利養”,貪而無厭,天天想這個;貪心變餓鬼,死後就會投生到餓鬼道,每天備受饑餓的煎熬。愚癡糊塗對這個世間事物的真假、善惡、邪正、是非、利害都沒有能力辨別,死後就會投生到畜生道。見什么人都不高興,見什么人都想發脾氣,嫉妒、瞋恚,死後會入地獄。所以“貪嗔癡”是三惡道的業因,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,就是這個道理。
六字大明咒能閉六道輪回之門:“唵”能閉諸天之門,以白色表示。“嘛”能必修羅之門,以青色表示。“呢”能閉間之門,以黃色表示。“叭”能閉畜生之門,以綠色表示。“咪”能閉餓鬼之門,以紅色表示。“吽”能閉地獄之門,以黑色表示。這六個字能令六道空虛,需要反複念持。唵(weng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)。此六字大明咒蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,常誦具有不可思議的功德和利益。
再一個就是經常念佛的,具足信願一生念佛。有的能預知時至,就是知道阿彌陀佛什么時候來接引他。大多數念佛的都是臨終蒙阿彌陀佛接引,往生西方淨土,蓮花中化生,得不退轉菩薩,就是阿惟越致菩薩,而且一生成佛,成佛後十法界和六道輪回就沒有了,住一真法界,佛的境界。這時就有能力廣渡眾生,廣渡生生世世的父母和冤親債主,這才是功德無量。敬請常念:南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。
原创文章,作者:admin,如若转载,请注明出处:https://szjm666.com/shenghuo/3647/