老邁昏聵：琅琊榜中昭平帝人生最後四年行事混亂

一代雄主，鐵腕強權治國近四十年，垂暮之期，行事荒悖，乃至於自斷膀臂，而成孤家寡人，非獨梅長蘇等人運籌帷幄可解釋，與昭平帝本人年邁昏弱，也大有關系。

昭平帝蕭選，素來鐵腕治國，權術睥睨，文臣，武將，世家，寒門，法司，特務，多股政治力量被他平衡拿捏，使他得以穩坐帝位近四十年。

昭平帝青年時期，鐵血奪權，治國有方，中年時沉溺溫柔，有所懈怠，乃至於冤殺長子，但但都還保持了清醒。這才能以權謀之術平衡朝局，也還能有所善政，穩定人心。但到了元佑四年，昭平帝行事越發昏聵，被諸臣愚弄，甚至被靖王集團成功架空，乃至於廢除了君王之刃的懸鏡司，致使自己只能困居深宮。

身體衰竭

在昭平帝人生的最後四年，他的行事作風逐漸陷入混亂，疑心之生發大作，乃至於草木皆兵，風聲鶴唳。

這與昭平帝蕭選此時的身體狀況已經相當的糟糕有關。首先就是昭平帝此時已經是高年老者了。

琅琊榜故事開篇是大梁昭平朝元佑四年，此時的昭平帝已經年過花甲。

古語雲：人過五十，不為夭壽。

三國時期，季漢昭烈帝劉備也說過：人五十不稱夭。

在中古時代，受限於衛生醫療條件的落後，以及對天災人禍的抵禦力低下，人均壽命短暫。所以民諺才會說人過五十，不為夭壽，因為平均壽命才三四十歲，能夠活到五十歲就已經算是享受到了常人之壽了。杜甫說人生七十古來稀，指的就是六十歲已經是高壽了，而能活七十歲的，從古至今都是很稀有的意思。

雖然皇室，豪族等有源源不斷的營養品滋補，有最頂尖的醫療條件，但也難以對抗自然規律。身體如果陷入老年化的衰竭，那是身體機能的不可逆性損傷，距離死亡是越來越近的，不是養生保養所能阻止的。武靖帝蕭景琰戎馬倥傯，筋骨強健，六十五歲駕崩，長林王蕭庭生，也是享年六十五，而武靖帝之子，蕭歆更是五十二歲猝死。

也就是說，昭平帝蕭選在元佑年間，其實已經逼近他的生命上限了。事實也確實如此，元佑七年，秋季，昭平帝便駕崩了，距離梅長蘇入金陵撥弄風雲，激濁揚清，的元佑四年，不過三年，將元佑四年當年一並算入，為四年。

元佑七年秋，太子妃產下一名男嬰。三日後，梁帝駕崩。

人年老力衰的時候，思維也容易混亂，何況昭平帝不僅是年老，而是臨近死亡，那么他的暴躁昏聵，也就有了生理上的解釋。即使不提無常將近，昭平帝的身體實際上也已經在不斷惡化中。

琅琊榜中多次提及了昭平帝身體不適，甚至在元佑五年的時候，昭平帝壽誕後的第二天，也就是九月初一的時候，他還因為前一天積食而身體不適，無法上朝。要知道，他的壽誕由於太皇太後過世不足五個月，還在國喪期內，而簡約節辦，酒薄菜素。雖然天子壽誕，再怎么簡薄，也不會很差，但相對於平日的山珍海味來說，始終是顯得寡淡的了。而且，昭平帝一是拘著國喪孝道，二是因為興致不高，連酒都沒有多喝幾杯。

就這樣，昭平帝還因為積食而抱恙，足見他的消化系統已經不太行了，比較孱弱。只是略微吃的多一點，他就消化不了，因此積食生病。

也許是勞累，也許是病酒，次日梁帝便感覺有些積食懶動，傳旨停朝一日。

老年人的腸胃通常都會比較孱弱，不像年輕人，什么生冷辛辣，多數能承受得住。但是，只要不是太過虛弱，就不會到了只是稍微吃的多了一點點，就難受的需要臥床休養，吃藥發散的地步。由此可見，昭平帝至少在元佑五年的時候，他的消化系統就已經不能很好的運轉了。

而且昭平帝的身體的衰竭不僅僅是體現在消化系統上，他還時常覺得疲累不堪，經常需要靜妃為他調制藥浴養生。

梁帝想到她是醫女出身，自然精於藥療，加之確實覺得頭痛力衰，當下點頭許可。

此外，從元佑四年開始，大梁風雲跌宕， 慶國公柏業，戶部尚書樓之敬，禮部尚書陳元直，刑部齊敏，吏部尚書何敬中等朝中的文武大員接連倒台，還有私炮坊爆炸案，內監被殺案等事情接二連三。甚至於還發生了譽王謀反，兵圍九安山的逆案，對於一個老人家來說，無疑是非常大的刺激。

自受了春獵叛亂之驚，回鑾後又雷霆處置完譽王一黨，梁帝越覺得身體每況愈下支撐不來。禦醫們次次會診之後雖然言辭圓滑，只說安心靜養無妨，但觀其容察其色梁帝也知道自己情況不妙。

春獵的時候，遭受到了兵變的刺激，昭平帝的身體就飛速惡化，如果是身體還好，這樣的打擊雖然大，但不至於到了禦醫不敢言的地步。很明顯，這個時候的昭平帝身體已經虛弱到了不能承受太大的刺激。

對於昭平帝的身體，其實很多人心裏也有數，譽王就說過，靖王勢大，自己不能等了。他不能等的最大的原因就是昭平帝老了，身體已經不可能支撐下去了。

父皇若尚在壯年，那我能忍也能等，但事實不是這樣。母後細想，父皇現在被靜妃母子所包圍，難保什么時候，她就能拿到一封遺詔在手上。

譽王這裏強調的，第一是昭平帝已經不是壯年之期，換而言之就是已經衰朽不堪。第二點就是，遺詔，遺詔遺詔，這玩意不是君王將逝，是出不來的。說明昭平帝的身體已經非常的糟糕了，而且周圍的人都很清楚，所以譽王才會覺得沒時間組織起新的力量去和靖王爭奪。

喜怒無常，昏聵多疑

隨著身體的衰竭，昭平帝在元佑四年開始，行事越發混亂，時常暴怒多疑，一點點的事他都能想到是不是另有所謀，疑心大發。又時而心軟猶疑，溫情脈脈，思念去世的祁王，宸妃，憐惜越貴妃，太子，對靖王也漸漸展現父愛。

這怪異的行事，固然有昭平帝本就是刻薄寡恩，多疑雄猜的原因，也有他年老昏聵，思維混亂的影響。

在情絲繞事件的時候，梁帝的思緒混亂，疑心奇重就已經有了表現。

昭平帝在知道太子和越貴妃母子的鬼蜮伎倆後，勃然大怒是很正常的反應，但是昭平帝在這短短的時間內，幾次態度的轉折，和思緒的變化，很有問題。

在這么暴怒的情緒下，他都還在不斷的疑心，因為言皇後出言詰問越貴妃，他立刻就狐疑起來，懷疑霓凰郡主是被譽王皇後拉攏，用自己的清白陷害太子和越貴妃。隨後靖王出面作證，原本可以說已經是板上釘釘了，但他又覺得太過眾口一詞，還是懷疑，這樣病態的懷疑心理其實已經不正常了。

霓凰郡主身為一個女子，而且是執掌南境軍務的王女，說她被人下藥，險失清白，這可以說幾乎是鐵證了。因為女子閨名清白，可是很重要的，在封建時代甚至有“奸出婦人口”一說。什么叫奸出婦人口，就是說，如果女子要不顧名節廉恥，指認被如何如何的事，那就是真的。原因就是因為名節貞操，對於女子而言，比性命還大。

如果霓凰郡主真的投向了譽王，何不直接嫁給譽王一系的廖廷傑，還更好，不會損傷自己的名節。

如果說，這時候懷疑，還能說是昭平帝被言皇後的失口而誤，加上自己本就多疑，那靖王作證後，昭平帝的懷疑就已經不能說是多疑了，而是完完全全的病態式的懷疑了。

她這般以退為進，梁帝倒犯了遲疑，不信吧，眾口一詞地控訴，相信吧，又覺得太眾口一詞了難免心中打鼓。

靖王和太子，譽王之間的緊張關系，人所共知。當年赤焰案時，太子和譽王也出力頗多，靖王因為赤焰案後，始終堅信祁王無辜，而與昭平帝父子關系極其緊張。也因此而屢屢被阿諛逢迎昭平帝的太子，譽王所中傷欺淩。靖王素來公正，這是昭平帝也相當清楚的，霓凰郡主以清白大事上告，靖王作證，事情到了這個地步其實已經很清楚了。但是昭平帝卻還狐疑為什么證據都指向了太子與越貴妃。

這說明他的思緒已經沒有我們認為的那么清楚了。

與之相應的，還有太子哭求時，昭平帝突然的回憶。

低頭望著膝上伏著的這個人，梁帝突然覺得神思一陣恍惚，胸口如同被什么碾軋了一下似的，疼痛如絞。

如果那個人也肯象景宣現在這樣伏在自己的膝前哭訴流淚，自己會不會軟下心腸，重新將他摟進懷中呢?

這一處不僅說明年老的昭平帝心性有所收斂，也說明了，他內心的不安和頭腦不清醒。

當年的赤焰冤案，雖然是冤案，但罪名是謀逆，昭平帝雖然是心存忌憚，但也確確實實是被夏江和謝玉的策劃所蒙蔽了。夏江和謝玉的策劃相當精密，很多人不相信的原因不是有什么證據，而是單純的相信祁王，林燮等人的忠誠。反而夏江作為懸鏡司首尊是提供了很多證據的，這也是這起大案會被天下所信，連夏冬這種精通偵查的高手都被蒙蔽了。

所以，當年的案子，如果祁王沒有證據證明清白，就算他跪在昭平帝膝下痛哭，謀逆之人，焉得生路?

還有在元佑五年，靜妃生辰的時候，昭平帝因為父子間的關系有所緩和，加上靖王最近政務上的突出表現要賞賜他。可是當他聽說靖王想要請他赦免一名罪人的時候，他立刻就疑心生發，懷疑靖王是要招攬人心，進而覺得靖王行為怪異而勃然大怒。

只是說想要討恩旨赦免一名犯人，昭平帝就能聯想到是清談的名士，發展到沽名釣譽，覺得自己兒子要圖謀不軌。這樣子的思路正常嗎?根本不正常，這些就是我上一節所說的身體衰竭的生理影響。

靖王有些意外，一時不知該說什么好。但問在當面，又不能不答，快速考慮了一下，道：“回父皇，兒臣領旨辦差，份所應當，不敢望賞。但君恩不宜辭，既然父皇如此厚愛，那么兒臣鬥膽討個恩旨，請父皇赦免一名在嶺南服流役的罪人。”

“罪人?”梁帝也有些意外，不由自主心生疑雲，皺眉道，“什么罪人?又是什么名高望重，卻偏愛胡言亂語妄議朝政的狂士么?你素來忠耿，怎么也學來這沽名釣譽、招攬人心的手段?誰教你的?”

發展到了衛錚被劫案的時候，昭平帝的思維已經陷入了嚴重的混亂中了，尤其是他的疑心病，夏江自任首尊以來，侍奉他近四十年，可以說和他的統治時期基本重合，兢兢業業，可謂忠心耿耿。

即使是有證據，他就不想著問兩句?而且夏江涉入黨爭，懸鏡司就一定要廢除嗎?懸鏡司的作用，已故的祁王不了解，他還不了解嗎?他當年為什么要駁斥祁王的奏陳，還不就是因為他依仗著這把刀嗎。當年的他果斷的駁回了祁王的奏陳，留下懸鏡司，可他現在卻這么武斷的查封了，然後就直接廢除了。

蒙摯也完成了自己的差使，幹脆利落地查封了懸鏡司。

梁帝長長吐出一口氣，無力地向後一靠，道，“你去跟夏江說，朕現在不想聽他喊冤，叫他自己好好想想，想清楚了，給他紙筆，叫他寫折子上來。”

瘋魔自然有瘋魔的效果，第二次複察葉士楨挑了半天也沒挑出什么來，只好加簽同印轉了內廷。經過他這嚴格一關梁帝自然滿意，原本打算另擇人選掌理懸鏡司的想法也順理成章地打消了，允准靖王著手裁撤將其職權細分部分並入大理寺，部分並入了刑部。

刑部，大理寺，廷尉府，懸鏡司都是大梁司法結構的不同構成機關，不同類型等級的案件會分流到這四個司法機關。光是這一點，懸鏡司就不是可以隨意裁撤的了，何況懸鏡司還負責監察百官，如果是崇禎這樣的沒有能力有限而且好忽悠的皇帝可能會輕易廢除，但是像昭平帝這種深諳權謀之道的老辣君主，而且至少在赤焰案前後，他就已經偏離了治國正道，主要是靠權謀之術在搞平衡內鬥那一套了。這樣子一個皇帝，只要他的思維還正常，就不可能會把懸鏡司這種君主爪牙給自廢武功了。

如果結合昭平帝此時的年紀和他的身體狀態來看，就可以解釋了，一個已經行將謝世的老人，他的精力不足，思維也已經不能保持清醒了，所以才會疑竇叢生，喜怒無常，甚至於作出廢除懸鏡司這種自斷膀臂的行為。

還有昭平帝的一個行為可以作為佐證，昭平帝被戲稱為：“桌面清理大師”，說的是昭平帝經常暴怒失態，動不動就砸東西掃桌子，在獻王，譽王，靖王相爭的時候掃掉桌子上的東西，在衛錚案前後砸杯子，踢靖王，在夏江冒死回去揭發梅長蘇的時候，昭平帝因為控制不住的把東西亂砸亂丟，情緒幾近失控，由此可見他已經無法自主的控制自己的喜怒了。