楊廣是一個暴君，但並非昏君，從長遠來看，楊廣有功，但無德。
即使我們列舉楊廣再多的功業，也掩蓋不了他耽於逸樂、沉湎酒色、濫用民力和拒納忠言的史實，這一點與秦始皇不同。
曆史上以不正當手段取得皇位之人，幾乎都會刻意的追求文治武功，以證明自己即位稱帝乃天賜。
楊廣、李世民、趙光義、朱棣，莫不如此，但只有楊廣搞砸了。
李世民和朱棣分別開創了大唐和大明的盛世，趙光義在兩次北伐失敗之後認識到了自身能力的不足，於是開始穩定大宋內部，也就是說趙光義是有自知之明的。
但楊廣不同，他並非沒有才能，應當說他鞏固了楊堅開創的偉業，但其能力並不能完成他內心的雄心萬丈。
楊廣希望曆史肯定他的登基是正確的，於是四處開邊，三征高句麗只是壓倒他的最後一根稻草而已。
李世民的早年經曆與楊廣極為相似，但與李世民不同的是，楊廣驕奢淫逸、追求豪華壯觀，又喜歡阿諛奉承，這一點是他最為致命的。
古代的曆史文獻確實誇大了楊廣的荒淫無道，但其敗家的行徑卻是無可否認的事實。
隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女數千人。得其地不足以供給，得其民不足以使令，徒慕虛名，自弊中土。載諸史冊，為後世譏。
這是朱元璋對楊廣的評價，“徒幕虛名、自弊中土”可說評價非常到位，他是後世帝王的反面教材，這一點毋庸置疑。
人都是有兩面性的，楊廣還是是一位美好事物的鑒賞家、一位有成就的詩人。
寒鴉飛數點，流水繞孤村。
斜陽欲落處，一望黯消魂
這是楊廣很有名的一首詩《野望》。
或許帶有強烈的藝術成分的政治個性，使楊廣一直具有一種炫耀性的想象力，最終導致了他個人在曆史上的這種戲劇性。
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