楊廣是一個暴君,但並非昏君,從長遠來看,楊廣有功,但無德。
即使我們列舉楊廣再多的功業,也掩蓋不了他耽於逸樂、沉湎酒色、濫用民力和拒納忠言的史實,這一點與秦始皇不同。
曆史上以不正當手段取得皇位之人,幾乎都會刻意的追求文治武功,以證明自己即位稱帝乃天賜。
楊廣、李世民、趙光義、朱棣,莫不如此,但只有楊廣搞砸了。
李世民和朱棣分別開創了大唐和大明的盛世,趙光義在兩次北伐失敗之後認識到了自身能力的不足,於是開始穩定大宋內部,也就是說趙光義是有自知之明的。
但楊廣不同,他並非沒有才能,應當說他鞏固了楊堅開創的偉業,但其能力並不能完成他內心的雄心萬丈。
楊廣希望曆史肯定他的登基是正確的,於是四處開邊,三征高句麗只是壓倒他的最後一根稻草而已。
李世民的早年經曆與楊廣極為相似,但與李世民不同的是,楊廣驕奢淫逸、追求豪華壯觀,又喜歡阿諛奉承,這一點是他最為致命的。
古代的曆史文獻確實誇大了楊廣的荒淫無道,但其敗家的行徑卻是無可否認的事實。
隋煬帝妄興師旅,征討琉球,殺害夷人,焚其宮室,俘虜男女數千人。得其地不足以供給,得其民不足以使令,徒慕虛名,自弊中土。載諸史冊,為後世譏。
這是朱元璋對楊廣的評價,“徒幕虛名、自弊中土”可說評價非常到位,他是後世帝王的反面教材,這一點毋庸置疑。
人都是有兩面性的,楊廣還是是一位美好事物的鑒賞家、一位有成就的詩人。
寒鴉飛數點,流水繞孤村。
斜陽欲落處,一望黯消魂
這是楊廣很有名的一首詩《野望》。
或許帶有強烈的藝術成分的政治個性,使楊廣一直具有一種炫耀性的想象力,最終導致了他個人在曆史上的這種戲劇性。
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