正所謂秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天，走在路上，看著簌簌落下的秋葉，感覺周期輪換，萬物使然。於是想起了一個很有意思的話題：秋風起，樹葉落，時寒至也;曆史上的一個個封建王朝，國祚的葉子是因為什么說沒就沒的呢?
0 曆史的風輪：治世和亂世的迂回
兩千多年的朝代史，仔細盤算下來，曆史上的治世約莫有持續39年的文景之治，39年的昭宣中興，33年的光武中興，42年的仁宗盛治，約31年的明章之治，13年的永元之隆，129年的開元盛世，持續32年的永宣之治，約莫不到400年，也就是說，封建王朝老百姓在2133年的曆史裏，也就過了五分之一的好日子，絕大部分時間都生活在水深火熱得亂世之中。
曆史的風輪不停轉動，在治世亂世的迂回裏，造就了80多個王朝，近500名皇帝。那么接下來，我們盤點一下，是什么么蛾子使得這些朝代由盛轉衰，繼而隕落。
1 極端的貧富分化：吸血的貪腐階層
極端的貧富文化不是致命因素但是致命的誘因。大家都聽說過社會結構的紡錘形模型，因此，現代社會中都非常重視中產階級的規模和想法，因為無論何時何地，基於中產階級保守，害怕改變，對社會不滿程度低的特性，中產階級的龐大將會給社會帶來巨大的的穩定性。
但縱觀封建王朝曆史，社會結構幾乎無一例外都是金字塔型的社會結構：上層是規則的制定者，資源通過這個結構無限制流向上層，導致社會結構極端失衡的同時，會讓頂層對資源的無度索取成為慣性，這種吃著喝著別人的，還欺負著別人的結構最終誘導社會的各類不穩定性因素溢出水面。比如內部利益爭奪產生的派系割據、社會動蕩、起義和戰爭頻發等，反正沒好事。
《荀子·王制篇》說：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。”唐太宗對荀子的這一觀點十分認同，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和實施了這一觀點。思路決定出路，唐朝300多年曆史中，有一半以上的時間是治世和這一點不無關系。
大量資源的傾斜會讓既得利益者圍成一個吸血的圈子，一撮人在這個圈子裏志得意滿，經年累月之後，其胃口呈現指數級提升，貪腐掠奪，無所不用其極，一旦底層的人們不供給了，便要打打殺殺，做強搶強拿的惡行。但愚民做的再到位，也遠沒到人人都是傻子的地步。善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。階級動蕩產生的波紋，不管是在哪個圈裏的，終歸都有被裁決的那一天，帝王自然也不例外。這個原因也是大多數王朝覆滅的原因。
2 失控的權力：虎兕出於柙
自秦皇大一統，開創中央集權兩千年來，皇室宗親、中央和地方、帝王和官僚之間權力的PK從來就沒有停止過，父子兄弟、門閥、外戚、宦官、權相、黨派、軍團，權力這碗紅燒肉是真的香，於是太多人盯著垂涎欲滴。
在很多人的印象中，中國古代實行君主專制，皇帝地位極高，權力極大，對天下人擁有生殺予奪的權力。君讓臣死，臣不敢不死。實際上並非如此。一般來說，開國皇帝因為是自己打下來的江山，話語權很重，但到了後期，皇帝的話語權完全看這個皇帝的帝王術段位，能力強的，比如漢武帝、唐太宗這樣的，搞個一言堂沒問題，但到了漢獻帝這樣能力弱的，也就哪涼快哪裏呆著去了。
雖然理論上，官僚群體是給皇帝打工的。但實際上，天下這么大，官員這么多，皇帝根本管不過來，還是那句老話：他一個人幹不過我們這么多人，官僚群體於是就從打工者變成了實際上的統治者了，即使不是統治者，話語權也是非常大。對於皇帝來說，這就是無奈的現實-看不順眼也得用。
再者說，皇帝只有一個人，勢單力薄，能力有限，精力有限，天下事不知道能看到幾許，相比之下，文武官員一般出身於書香門第和武將世家，不僅家族子弟眾多，而且家族學問，處事經驗代代相傳。地方大家族之間還互相聯姻，強強聯合。玩政治，皇帝一個人哪能比得過這一群人精?因此，平庸的皇帝往往被官僚蒙蔽和架空。虎兕出了皇帝的柙，簡直就是常態，大臣不欺負皇帝就不錯了，更不用說君要臣死，臣不得不死了。所以敲黑板，國家政治腐敗，有可能不是皇帝不好，只是能力不夠，沒管住籠子罷了。
3 異族的入侵和抵抗：中原的叢林，每個人是獵手也是獵物
自然界中，食物鏈的本質是能量的逐級流動和生態系統中的物質循環，在中原所在的世界版圖上，帝王的食物鏈也同樣遵循著優勝劣汰、適者生存的鐵律，待機而動的外族侵略者，心懷叵測的異族等，往往環伺在側，時不時的露出自己凶殘的獠牙。
但究其原因，在於兩點：一是中原的地理位置隔離了中華文明和其他文明，導致漢族文明可以穩定和緩慢的形成，中原文明的一切，如漢字，禮儀，制度等能體系健全並可以通過時間的驗證，以及充分的精雕細琢，形成了極為精致、極為穩固的中華文明形態，並形成當時最富有效率的農耕文明，隨之催生了農耕文明下的科技，如此循環，富得流油。
相比之下，對北方的遊牧民族而言，他們生活在大漠或自然條件惡劣的不毛之地，難以靠農耕手段獲取足夠的糧食，所以他們必須到處搶掠，長此以往，形成了好戰掠奪的文化習性。《易經·謙六五》有語“不富以其鄰，利用侵伐，無不利”，大白話就是，自己窮，可以搶鄰居啊，打打殺殺，什么都有了。所以，富人靠著個賊，終歸挨惦記。
五胡亂華、五代十國、宋元崖山海戰、滿清入關等，無不是當時的王朝走向沒落，看上去病懨懨的，外族像盤旋在天上的禿鷲一樣，嗅到美食的味道，那還不喝血吃肉、大快朵頤。同時，因為異族的侵入，中原漢族的複仇在一波波壓抑後也會蓬勃而出，如明朝推翻元朝，朱元璋的口號就是驅逐胡虜，恢複中華。
4 十個人，七個碗：土地/人口失衡的民生大弊
中國向來是農耕型社會，農民是封建社會人數最廣泛的群體，而農民生存的根本是土地，“一畝三分地，老婆孩子熱炕頭”是農民生活的最樸素要求，把農民綁在土地上是各朝鞏固政權最好的方式：農民有地種，有口飯吃，自然不會引起社會動蕩。因此，這方面做得好的王朝，基本上都是順風順水，不會起什么妖風。
但一般王朝隨著數代的傳承，盛世太平之下，皇室、貴族、官僚都會大量兼並土地，多數農民成為自耕農或流民，增加社會不穩定因素，降低了國庫稅收來源，王朝中晚期就會出現財政困境;同時，盛世之下，人口激增，又會加劇這個矛盾，兩個大問題聯合發力，沒地種，人又多，有好果子吃才怪。
馬爾薩斯定律說：和平時期人口增長的速度遠遠超過技術進步的速度，這個也是王朝周期律形成的原因，由此論斷，即使土地兼並現象不嚴重，人口的激增也會導致經濟迅速衰落，社會凋敝。西漢、新、東漢、東晉、唐、宋、明、清都因土地兼並導致國家出現危機甚至滅亡。
5 德不配位：其實，做皇帝我不是專業的
中國封建王朝帝王的世襲制以及機緣巧合，很多時候把一些“不是”皇帝的皇帝推上了皇位，他們的特點就是不把當皇帝當主業，閑沒事或者心情來了管管，亦或是放手給別人管。
隨便舉幾個例子：
蕭衍是南北朝時期南梁的創建者，信奉佛教達到了癡迷的程度。有一次去拜佛，他說什么也不回去了，要就地出家，做了4 天和尚後被大臣們哀求著回去了，到了後面還是動不動動不動就跑出去剃度出家
宋徽宗潛心研究書法字畫，並獨創“瘦金體”，書法成就頗高，他的畫作也頗受後人敬仰，其中的《臘梅山禽圖》﹑《杏花鸚鵡圖》﹑《芙蓉錦雞圖》等是不可多得的藝術珍品
明末天啟皇帝朱由校，一天到晚只喜歡做木工活，把朝政大權全權交由大太監魏宗賢，而自己就完全沉浸在木工活之中，據野史記載，他曾經做出過會飛的木鴨子
李煜是南唐最後一位皇帝，作為皇帝李煜在政治上並沒有什么突出的貢獻，但是他擅長書法、繪畫，精通音律，尤其是他的詞作，更是千古流芳
古語雲：德不配位，必有災殃;德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。這幫敗家子，有忠臣良將保著的還好，沒有的，開心著開心著，一條條小船說翻就翻了。
6 自然災害
在古代王朝中，科技水平不發達，有時有自然災害，如洪水、旱災、地震、蝗災、瘟疫等都會打破社會的平衡，導致國家政治、經濟和社會的崩潰。
比如：
明朝的嘉靖年間發生的一次特大地震，地震的位置就集中在陝西的渭南，華陽，華陰和山西的永濟四個縣內。根據《中國地震目錄》的記載:郡城邑鎮皆陷沒，塔崩、橋毀、碑折斷、城垣、廟宇、官衙、民廬傾頹摧圮。而當時百姓居住的窯洞又根本沒有抵禦地震的能力，所以傷亡尤其慘重。再加上明朝政府消息傳遞十分落後，致使許多躲過地震的災民最後因為沒有糧食最後饑餓而死。根據記錄這場明朝的大地震的死亡人數竟高達83萬人，並且這個數字還是被明朝政府所記錄下來的實際人數。
正值清朝的第11位皇帝愛新覺羅·載湉也就是光緒帝在位期間，清朝的形勢一片大好。不僅鎮壓了太平天國運動，還收複了新疆部分地區，然而，一場似乎是“命中注定”的洪災卻瓦解了這一切。1887年的9月，在數月降雨的不斷積累下，水位達到曆史新高的黃河河水噴湧而出。位於水位下方的河南省鄭州，開封兩大城市遭遇毀滅性的打擊，附近數千個城鎮也被洪水直接沖毀。城中上百萬的百姓直接被洪水淹沒，受災情景慘不忍睹。但清政府在災後卻沒有發放足額的賑災款進行支援，最終造成超過150萬人死亡，事實上，據後世專家估計，這個數字被嚴重低估了，真正死亡的人數可能超過700萬。
而每當這個時候，天災會否引發人禍，就考驗執政者的水平和能力了，否則，一級一級的蝴蝶效應完全會導致一個王朝走向覆滅。
結束語
曆史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活，並孕育了能和時間抗衡的真理。每個人都可以在曆史中追憶之前一個個鮮活的故事，過去的故事就是當代的坐標和借鑒，它就像一面鏡子，照亮現實，也照亮未來。疑今者察之古，不知來者視之往，讓我們根據過去檢視未來，面對很多複雜的問題，很多答案也就呼之欲出了。最後，強烈呼籲對曆史、國學感興趣的友友們關注我，一起烹茶聊天，談天說地!
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