三國裏面的貂蟬結局如何?-神州新聞網

首先感謝邀請，但可以肯定的是貂蟬是一個虛構的人物，人們對貂蟬的認識，幾乎全部是來自羅貫中的《三國演義》，新老兩版的同名電視劇更是加深了大家的印象，然而，稍稍有點曆史常識的人都知道，作為正史，無論是《三國志》還是《後漢書》，對貂蟬都無任何記載，這個貂蟬在曆史是沒有這個人的，她形象的出現，全部來自坊間傳說。

貂蟬的形象來源大致有以下幾種，首先當然是如《三國演義》一樣的說法，這個就不用敘述了，地球人都知道，再有一種說法說她本是董卓侍婢，理由緣自《後漢書·呂布傳》，“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安”。由此可知，呂布是同董卓的婢女偷情，但這個婢女是不是貂蟬，這只有天知道了。

還有一種說法，說貂蟬是呂布的部將秦宜䘵之妻，這裏面牽涉到關羽，據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍布於下邳，雲長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安”。

就是說這關羽在圍城時就向曹操提出要在破城後，娶秦宜䘵的妻子為妻，想必這女人定是天姿國色，不然這關羽也不會看上的，可是後來卻被這曹操“自留之”，所以怨氣沖天。於是就把貂蟬想當然的認為就是這秦宜祿的妻子，不然，沒人能美麗得讓關羽同曹操結怨。元雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。

當然，最後還有貂蟬本來就是呂布妻子的說法，但不管貂蟬的原型是誰，這沒有留下名字的女人定是美如天仙無疑。然而，紅顏薄命，曆史上漂亮女人大都沒有太好的結局，不過，曆史上秦宜祿的夫人卻給曹操留下二子一女，並且貴為沛王太妃，但願她就是美麗的貂蟬。

其實還有另一種說法，據說是唐人《開元占經》引自來自《漢書通志》所雲“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君”，但《漢書通志》早已失傳，即使能讀到，我們亦無法判斷這刁蟬是否就是我們所說的貂蟬，不過，古時‘刀’與‘貂’通，“刀有貂音，後別作刁”。這樣看來，這貂蟬還真有其人，王允所獻的“貂蟬”，即史書《漢書通志》所言曹操所進的“刁蟬”，這位美女確曾為對付董卓出過力!小說只是把曹操所為，改為王允所為了。

貂蟬這兩個字除此之外，到底還能指的是什么意思呢?在《後漢書·輿服志》說：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾”。也就是說，貂蟬實際上就是一種帽子上的飾品，而這種被稱為“貂蟬冠”的帽子，是作為內待的官帽、禮帽，它是由皇家賜予，有著專門的形制和標准，不是隨便什么人能制作和佩戴的，而生產制作這帽子的皇家作坊，定是以女性為主體。

及至十常待之亂，宦官被誅殺殆盡後，這制作貂蟬冠的部門便自然解體，從業人員流落街頭，其中漂亮貌美的女性肯定就會被一些官宦人家收留，成為家中的婢女或小妾，這裏面我想應該有個絕色的美女，她也許連個正名也木有，於是便以這一幫來自貂蟬冠作坊的美女，而被外界作為一個相對范圍界定的統一稱呼，以代指美女，這應該就是貂蟬的來曆。

綜上所述，這貂蟬應該是同西施一樣，人應該是有其人，她並不是實指哪個美女，而是對那個時代美女的一種代稱，盡管這一結論同我開篇時的定論，以及我頭腦中的一貫思維有一定的沖突，但，有無真實的貂蟬並不重要，貂蟬的形象早已深入人心，並不因為論證了她的存在或者否定了她的存在，就能影響她在國人心目的形象滴。

天階漂渺中，月色涼如水，既然是虛構的人物，那么就沒有貂蟬後來的結局一說，即使有，那也定是小說戲劇或野史筆記中臆想出來的，不知道我這回答是否靠譜。

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