饕餮是古代神話傳說中的一種怪獸。古書《山海經》提到了這種怪獸,羊身人面,眼在腋下,虎齒人爪,大頭大嘴。由於性格貪婪,常用來比喻好吃之徒。
先給大家說說饕餮紋。
其實,早在遠古時期的器物上就有這樣的紋飾,史書最早明確提出這個名字當是戰國時期的《呂氏春秋》“周鼎著饕餮,有首無身”。到了北宋時期,又有這樣的記載,那就是在一些古器物的圖錄裏,將一些表現動物首部或突出部分的紋飾,稱為饕餮。“中有獸面,蓋饕餮之象。”後來也有學者將這種饕餮紋改名獸面紋。
其實不僅在青銅器上,在玉器上也有饕餮紋,那就是在浙江反山瑤山發掘的,這裏有良渚玉器饕餮紋最完整最複雜的樣式。順便說一下,良渚遺址,距今5300-4500年左右。這是在新石器時代的遺址,分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域。
大家看這是個什么形狀呢?可以看作是兩個面孔的人形。上方是戴有羽冠的首部,其下為左右張開的雙手,軀體有目有口,下方是踞坐的兩足。也可以看作是上下兩部分的重合。上方是人形的上半部,有羽冠的頭和雙手,下方是獸面,有卵圓形的目和突出獠牙的口,並帶有盤屈的前爪。那么這樣看的話,下部的獸就很像龍的形象。
還是在新石器時代,遼寧西部的紅山文化遺址也有類似的發現。不過這裏的龍沒有角,目也是卵圓形,口中有獠牙,有較晚的龍有所不同。
這就和傳說中的饕餮有一致性,“好飲食,故立於鼎蓋。”
第一個圖還可以看作是以獸面為主,上面的人形是獸面的附屬。上面的臉看作倒梯形,整個上面是一種冠狀飾。而這種冠狀飾是神性的一種表示。
其實不管哪種解釋,都是人形與獸形的統一體,而圖形的蓋,即龍,本來就是神話性的動物,是古人神秘信仰的體現,又是正在逐漸形成增長的統治權力的象征。
山東龍山文化也有饕餮紋,
沒有軀幹和尾,只有臉部,沒有角,眼睛是圓形的,眼珠突出,有寬闊的口,沒有下顎,頂上有飾羽的冠,臉的兩側有襯托的紋飾。還有就是二裏頭文化也有饕餮紋,而如上文所述,在商代繼承了史前的饕餮紋,到了周代仍在流行。
上面說了饕餮紋,考古也發掘了,史書也提到過,那么到底有沒有這種動物呢?
我們再回到史書中來,考查哪裏又提到過呢?
最早見於《左傳》說來由。
縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭,……天下之民,以比三凶,謂之饕餮。
晉人杜預說,貪財為饕餮,貪食為餮。此為貪婪極惡之輩,是人而非獸。
《左傳》也說,饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。
《呂氏春秋》說,周鼎鑄饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。
那原型是什么呢?
從紋飾來看,雖然種類很多,但大多具有神秘威嚴凶狠甚至獰厲的特征。因此很多人說,那是猛獸。很可能是老虎。
作為許多青銅器上饕餮紋飾的主要原型之一,可能是夏人創世神話的最後完成者啟有關,是啟的神性形象。在實際上,在原初的夏人創世神話中,啟並非純粹的人形,而可能是人面虎身,或者是老虎的形象。
所謂啟者,開也明也,是東方開啟光明的天神。在中國古代神山昆侖山上,有一只面向東方的開明神獸,是司掌東方啟明的神獸。在《山海經 海內西經》對這個神獸就有記載。昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立昆侖上。那為什么這個神就說是啟呢?
啟的本意是開、明之意而昆侖這個神獸就是立昆侖面向光明的方向。另外,祝融是開明天神,乘兩龍,在《山海經》中說,”南方祝融,獸身人面,乘兩龍。“這與”夏後啟乘兩龍“十分相近。也就是說,夏後啟最早的來源就是夏人神話中的最高天神啟。後來又衍化為黃帝的屬神。再有以虎為原型的神獸,對應的寅時,是清晨,既主新生,又主刑殺,這和啟的本義是一致的。在夏人的神話中,啟是殺伐最多的一個。總之,饕餮它的主原型這一就是虎神,也就是光明創世天神啟的形象。
原创文章,作者:admin,如若转载,请注明出处:https://szjm666.com/lishi/9913/