“不孝有三”到底是哪“三不孝”?

大家好，我是“文以載道，成風化人”的小夜，本期我們的主題是：“不孝有三 無後為大”到底是誰說的?

俗話說：“百善孝為先”。“孝道”作為中華文明傳承下來的優秀文化，正一點一點被快節奏的生活所侵蝕。經濟發展了，社會就真的進步了嗎?經常看到有虐待父母，拋棄父母的子女，包括我們的身邊也遇到不少。真人讓人心寒。

孝，在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。孝的正式提法，是在西周，當時的含義有兩種：一是尊祖敬宗。先輩去世了，要定期進行祭祀，以表尊敬之意。二是傳宗接代。把祖輩的生命、血脈得意延續，這也是盡孝。但是人們常說：“不孝有三，無後為大”。這句話是誰說的呢?我們一起來看看。

孟子說

作為對孝道最具權威的孟子，他在《離婁章句下》所說：

“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”

孟子提出的是“五不孝”：四肢懶惰、酗酒賭博、不贍養父母、縱情享樂、逞勇鬥狠。看完之後我們發現，孟子所說的五不孝沒有無後為大這一說啊。

再看看《孟子·離婁上》中的記載。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。孟子評價：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。可見孟子當時只是針對舜的這種行為，而發出來的評價，是特指，而不是對所有人講的，因為舜作為一個聯盟首領，子嗣對於家庭和部落有著至關重要的作用。當時的孟子只說了無後為大，並沒有說其他兩種不孝是什么。

趙岐說

東漢的經學家趙岐，著有《孟子章句》，對孟子261章的字句、大義分別做闡釋和發揮。趙岐在《十三經注疏》作了解釋：

“ 於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。”

他把不孝定義了三種：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

對於這兩種說法，見仁見智咯，孟子作為一代大儒，其思想體系比較完整，之前在《離婁章句下》中對五種不孝的行為作了解釋和定義，不可能再一而再再而三的改變，那不是打臉嗎?而趙岐對孟子章句的詮釋也並不是原汁原味的還原，而是加入了自己的一些思想，這就讓人對孟子的一些言論產生了歧義。