長命富貴、避鬼及兵——“長命鎖”的由來

中華大地江河縱橫，華夏文化源遠流長，在這樣一片土地之上的傳統民俗百花齊放，各式各樣。

然而，有一個習俗卻似乎貫穿著整個中華大地，流傳於全國各地區之間，那便是給孩子佩戴“長命鎖”。

長命鎖

長命鎖，顧名思義，其造型多被做成鎖狀，有圓形的，也有橢圓形的。一般長10至14厘米，寬6至8厘米。

用項鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個圈，掛在幼兒脖子上，鎖垂在項下胸前。

銀鎖正反面有文字與圖案，鏨有"長命富貴"、"福壽萬年"等吉祥文字，也有將它做成如意頭狀，上面鏨刻著壽桃、蝙蝠、富貴牡丹、吉祥八寶、金魚或蓮花等寓意吉祥的圖案。

主流的長命鎖是以銀材質為主要的打造，其原因是銀的使用比較廣泛，可塑性高。

此外，銀本身對人體有保健作用，適合給體質嬌嫩的孩子佩戴。明代醫學家李時珍在《本草綱目》中記述道：(銀)“安五髒、安心神、止驚悸、除邪氣”。

在傳統文化中，銀可以避邪，幫助孩子排除掉體內的“胎毒”，幫助心智尚未健全的小孩安神。

除了銀以外，也有用玉制鎖的。

在清代人天花才子的小說《快心編》中便有一個這樣的故事：有一個姓石的人家，晚來得子，夫婦倆"恐他難得長養"，特地做了一塊玉鎖掛在兒子頸間，一直伴隨到他長大成人。

書中形容這塊玉鎖，被"琢得精巧絕倫，縷著雙魚戲水，暖潤滑澤。"

起源

長命鎖的起源可以追溯到南方古越人。

上古時期的古越人有紋身遺俗，古代崇尚五色，以五色為吉祥色。

到了漢代，便有了五色絲線的習俗，稱其為“長命縷”，每到了端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。

《太平禦覽》卷三一引漢應劭《風俗通》：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”又有“五彩，辟五兵也”之說

到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾，以祈求驅邪辟災、祛病延年、健康長壽。

至於唐代，這一習俗已經在全國各地盛行，唐代張說《端午三殿侍宴應制探得魚字》詩記載：“願齎長命縷，來續大恩餘”。

宋朝後，更是得到了官方政府的認可，宮廷之中有端午節賜百官長命縷習俗。

每到端午節前，皇帝還會在長春殿親自將續命縷賞賜給近臣百官，以便他們在節日佩戴。

上行下效，民間對此也是趨之若鶩，這種五彩絲繩編結物被稱為“珠兒結”、“彩線結”，除了絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當時京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。

到了明朝後，移風易俗，與南方苗族流行的銀腑飾相結合，形成了“銀鎖”，在當時也被稱為“瓔珞”。

《紅樓夢》裏一開頭寫寶玉出場時，就戴著只“金螭瓔珞圈”，瓔珞上掛著他的寄名鎖和“通靈寶玉”，寶釵也有一個金瓔珞圈，所綴金鎖上是“不離不棄，芳齡永繼”的吉讖。

長命鎖的習俗

新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。

這枚精致的“古鎖”承載著人們希冀“鎖”住生命，孩子平安健康的長大。

掛長命鎖習俗隨著時代發展，漸漸稱為了一種象征性的儀式。

在江南地區，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。

在長江中下遊地帶，家中有新生兒，家人擔心新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認多子多福的幹爹幹媽來消災避禍。

幹爹幹媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項鏈圈一個，戴在嬰兒頸上。

孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。

湖南等地則是由家長請一位在當地有影響的人，找一百戶人家籌錢，打成一把銀鎖，其中隨附一張寫有一百戶主人姓名的字條。

從小孩3歲起度“花樹關”時戴上，直到12歲度“大關”後解下。

這種集百家錢制成的長命鎖又稱“百家鎖”，但因為集百家錢的方式頗為繁瑣，於是又有簡單易行的方法，即用錢和乞丐的錢交換，乞丐的錢是挨家挨戶討來的，其錢有來自百家之意。

千百年來，中國人通過往日裏生命曆程的經驗，把所有美好的祝福凝結於“長命鎖”上，懷著無比虔誠的心情把“長命鎖”所賦予的美好佩戴到了孩子身上。