聊聊當代偶像崇拜(一)：南無加特林菩薩像的故事

我們之前談到過發生在中世紀的破壞聖像運動，本質上這種運動是政治沖突，藉由對神像的破壞打擊政治對手，而這種政治沖突又是因為利益分配，當然這種利益並不特指錢和權力，而是泛指一切能帶來好處的東西包括精神信仰。

但是時間到了現當代，人們不再被宗教與政權之間的矛盾所困擾，宗教成為了純粹的精神追求——這裏當然不是說邪教，而是說宗教的政治屬性相較於過去而言，被大大降低了，但也因為脫離了政治性，信徒們對宗教的信仰也不再如過去一樣虔誠，也有無數人對宗教進行嘲諷以及懷疑，由此誕生了各種奇奇怪怪的宗教，並且這些新興宗教在各種原有的偶像上進行惡搞，對於這些新興宗教的誕生在思想和文化上的背景，我們會分叉在幾期裏面一點點講，今天先來講講一個在網上流傳比較廣的段子——南無加特林菩薩。

那么為什么會存在這樣的一種文化，網民口稱“加特林佛”而拜之，向上追溯，為什么是加特林與佛教產生了這種結合而不是其他武器呢?

國內最早出現手持加特林的佛教人士形象來自漫畫《少林正宗》，這部漫畫的簡介如下“公元2980年，地球核武器盡廢，人類的高科技日漸式微，傳統精神再度重生。中國的“少林寺”備受全球列強大國重視及支持，花了十年時間，把“少林寺”改建。”，這是一部末世廢土故事，我們有理由相信後來人把二者聯系在一起絕對有這部漫畫的影響，不過作者阿恒現在似乎已經深藏功與名，不太能尋找得到了，我們難以得知他創作這一形象時的想法。

但沒關系，我們可以從曆史和文化角度進行分析，在中國的文化環境中，和尚持有強大的武力是一件非常正常的事情，有電影《少林寺》中的十三棍僧，有僧兵，有各路武俠小說(以金庸為首)中的少林絕技，有香港漫畫和台灣布袋戲中各種掄拳頭揍人的佛法大師等等，沒有人會對和尚的武力值有懷疑。

另一方面在現代武器中，也很少有重機槍這樣劃時代的熱兵器——暫時不討論彈道導彈，這玩意不屬於常規兵器，RPG的戰場壓制和持續破壞力也不如重機槍，但還是那句話，為什么一定是重機槍?而且還是加特林機槍，上面的理由顯然說服力不夠，馬克沁機槍也是機槍。

所以加特林佛是一種在互聯網中，把世界史和娛樂文化結合在一起而誕生的新興產物，這種產物充滿著與原型不同的娛樂性，它不是如其他宗教那樣的精神支柱或者生活准則，但它是互聯網生態的一種側寫，萬物都是解構的，也是統一的。