饕餮是古代神話傳說中的一種怪獸。古書《山海經》提到了這種怪獸，羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。由於性格貪婪，常用來比喻好吃之徒。
先給大家說說饕餮紋。
其實，早在遠古時期的器物上就有這樣的紋飾，史書最早明確提出這個名字當是戰國時期的《呂氏春秋》“周鼎著饕餮，有首無身”。到了北宋時期，又有這樣的記載，那就是在一些古器物的圖錄裏，將一些表現動物首部或突出部分的紋飾，稱為饕餮。“中有獸面，蓋饕餮之象。”後來也有學者將這種饕餮紋改名獸面紋。
其實不僅在青銅器上，在玉器上也有饕餮紋，那就是在浙江反山瑤山發掘的，這裏有良渚玉器饕餮紋最完整最複雜的樣式。順便說一下，良渚遺址，距今5300-4500年左右。這是在新石器時代的遺址，分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域。
大家看這是個什么形狀呢?可以看作是兩個面孔的人形。上方是戴有羽冠的首部，其下為左右張開的雙手，軀體有目有口，下方是踞坐的兩足。也可以看作是上下兩部分的重合。上方是人形的上半部，有羽冠的頭和雙手，下方是獸面，有卵圓形的目和突出獠牙的口，並帶有盤屈的前爪。那么這樣看的話，下部的獸就很像龍的形象。
還是在新石器時代，遼寧西部的紅山文化遺址也有類似的發現。不過這裏的龍沒有角，目也是卵圓形，口中有獠牙，有較晚的龍有所不同。
這就和傳說中的饕餮有一致性，“好飲食，故立於鼎蓋。”
第一個圖還可以看作是以獸面為主，上面的人形是獸面的附屬。上面的臉看作倒梯形，整個上面是一種冠狀飾。而這種冠狀飾是神性的一種表示。
其實不管哪種解釋，都是人形與獸形的統一體，而圖形的蓋，即龍，本來就是神話性的動物，是古人神秘信仰的體現，又是正在逐漸形成增長的統治權力的象征。
山東龍山文化也有饕餮紋，
沒有軀幹和尾，只有臉部，沒有角，眼睛是圓形的，眼珠突出，有寬闊的口，沒有下顎，頂上有飾羽的冠，臉的兩側有襯托的紋飾。還有就是二裏頭文化也有饕餮紋，而如上文所述，在商代繼承了史前的饕餮紋，到了周代仍在流行。
上面說了饕餮紋，考古也發掘了，史書也提到過，那么到底有沒有這種動物呢?
我們再回到史書中來，考查哪裏又提到過呢?
最早見於《左傳》說來由。
縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，……天下之民，以比三凶，謂之饕餮。
晉人杜預說，貪財為饕餮，貪食為餮。此為貪婪極惡之輩，是人而非獸。
《左傳》也說，饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。
《呂氏春秋》說，周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。
那原型是什么呢?
從紋飾來看，雖然種類很多，但大多具有神秘威嚴凶狠甚至獰厲的特征。因此很多人說，那是猛獸。很可能是老虎。
作為許多青銅器上饕餮紋飾的主要原型之一，可能是夏人創世神話的最後完成者啟有關，是啟的神性形象。在實際上，在原初的夏人創世神話中，啟並非純粹的人形，而可能是人面虎身，或者是老虎的形象。
所謂啟者，開也明也，是東方開啟光明的天神。在中國古代神山昆侖山上，有一只面向東方的開明神獸，是司掌東方啟明的神獸。在《山海經 海內西經》對這個神獸就有記載。昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。那為什么這個神就說是啟呢?
啟的本意是開、明之意而昆侖這個神獸就是立昆侖面向光明的方向。另外，祝融是開明天神，乘兩龍，在《山海經》中說，”南方祝融，獸身人面，乘兩龍。“這與”夏後啟乘兩龍“十分相近。也就是說，夏後啟最早的來源就是夏人神話中的最高天神啟。後來又衍化為黃帝的屬神。再有以虎為原型的神獸，對應的寅時，是清晨，既主新生，又主刑殺，這和啟的本義是一致的。在夏人的神話中，啟是殺伐最多的一個。總之，饕餮它的主原型這一就是虎神，也就是光明創世天神啟的形象。
原创文章，作者：admin，如若转载，请注明出处：https://szjm666.com/lishi/9913/
