古代的舉人相當於現在大學生的學曆嗎?

古代舉人應該相當於現在的清華北大的博士。 首先從時代原因上來看，古代文盲很多，教育並不十分普及。而且人們剛開始讀書都是去私塾，而且私塾的老師要不是現在所說的專業的老師，只是，讀了書的讀書人罷了。老師的水平參差不齊。由此可見，讀書的難度之大。

其次，從錄取人數上來說。一個秀才要先通過縣試，府試成為童生，在經過府試才能成為秀才。而整個清朝童生也不過只有兩百萬人。秀才再通過鄉試成為舉人。舉人就可以謀求較小的官職。所以錄取的難度很大。著名的《儒林外史》之中，范進中舉的一系列反應，以及周圍人對他的態度，就可以看出錄取難度之大。而以清朝為例，整個清朝成為舉人的不過只有15萬人。可以說，秀才相當於我們如今的重點大學。而舉人就是清華北大之類的博士生。

成為舉人後要上京趕考，參加會試，也就是我們經常聽說的“春闈”，考中就被稱為“貢士”。最後再參加殿試排出，狀元，榜眼，探花，以及進士和同進氏。而進士可以稱得上現代的博士生導師了。

其實古代讀書考取功名，與我們現代學習考試來說。兩者之間其實並沒有什么可比性。古代讀書考取功名，只要成為秀才就能夠得到一些特權，成為舉人就可以謀求較小官職，而進士出身更是能夠得到較大官職，在朝廷上有更大的上升空間。可以見得，就現在來說兩者之間根本無法比較。

古代科舉考試等級及對應學曆?

古代科舉制度分為六級：

童生(第一級縣試)——剛開始學習的小孩。相當於高中畢業，因為他們可以算是有學問的人。

秀才(第二級府試)——最低級的考試合格者稱為生員，也叫秀才。 相當於高中畢業。

舉人(第三級院試)——生員(秀才)應三年一度的鄉武，合格者稱為舉人。 相當於大學生或研究生， 因為他們畢竟是從眾多的秀才中脫穎而出的。

貢士(第四級鄉試)——參加全國范圍科舉考試(會試)及格後獲得的資格，會試在鄉試後的第二年

進士(第五級會試)——舉人參加在北京的會試殿試，合格者稱為進士。確切地說，它是一種類似職稱月舉行，所以也叫春闈。參加考試的人必須是舉人，考試合格後就是准進士，待殿試合格後， 則為進士。

探花(第六級殿試)——殿試第三名稱探花。

榜眼(第六級殿試)——殿試第二名稱榜眼。

狀元(第六級殿試)——南宋以後，殿試第一名稱狀元。絕對不能說相當於博士，因為博士太多了，而狀元幾年才出一個，至少應該相當於院士，如果狀元可以說是一種榮譽的話，那就應該相當於現在的諾貝爾獎獲得者。

古代的舉人相當於現在大學生的學曆嗎?

談談我個人的感覺，因為我不是專門研究曆史的，所以只能通過看到的一些資料加上自己的感悟給樓主解釋一下，如果存在紕繆，還請高人指正。

科舉制是分五個等級的考試：縣試(府試)，院試，鄉試，會試，殿試。

通過了縣試(府試)，那么就取得了童生的身份，也就相當於現在的小學畢業的水平(當然從知識結構和專業程度來看是沒有可比較性的，因為現在的小學分好多學科，而古時主要研習四書五經，只是做一種粗略的比較)，這個階段基本是初級知識分子，僅僅不是文盲，但是基本可以勝任普通百姓日常的需求(比如寫信，看書)。

通過院試，那么就取得了生員(秀才)的身份，相當於現在的初中畢業的水平了，這相當於中級知識分子了，我想很多影視作品中也反映過秀才的社會地位，在古代雖然很多人讀書考科舉，但是占總人口的比例是不大的，大部分還是種地的農民，就是讀書的人很多人家裏窮，所以基本靠自學，學習效果並不理想，所以能自學到初中畢業水平的人也是不錯了，所以他們是中級知識分子，有一定的社會地位，但是應該不是很高，只是一個“有點學問的知識分子”的形象。

通過鄉試，取得了舉人的學位，鄉試基本相當於現在的高中畢業考試，第一名叫“解元”。考過了獲得舉人的身份才能去參見會試，舉人的社會地位就相對比較高了，因為他們已經半只腳踏進官場了，如果在隨後的會試中順利通過，就會取得貢生的身份，這樣就可以做官了，但是貢生能勝任的官職不高，通常是訓導之類的小官。

會試相當於高考，鄉試又叫省市，是省內的考試，舉人有資格參加全國的高考。所以我們經常看到影視作品中有舉人進京趕考這樣的景象。會試第一名叫“會元”，通過會試取得貢生(貢士)的身份，相當於現在的大學生，貢生才能最終的殿試。

貢生能夠參加最終的殿試，殿試第一名“狀元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”。

其他的能夠被錄取者都叫做“進士”，殿試相當於現在的公務員考試或者研究生入學考試，因為殿試取得了“進士”的身份，就能夠被政府分配到各地做官(政府公務員)，或者也可能進翰林院(研究院研究員)。進士就是高級知識分子了，有比較高的造詣了，因為並不是讀書人都能中進士的，可以說進士是精英了。而翰林院學士那更是特高級知識分子了，通常是有大學問的人，比如李白就做過翰林院學士。