昆曲發源於哪個城市?

昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種。

昆曲發源於14世紀中國的蘇州太倉南，十四、十五世紀發源於江蘇昆山的曲唱藝術體系，現在一般亦指代其舞台形式昆劇。

該劇種2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。昆曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器。

昆曲發源於江蘇昆山，明代昆山腔是戲曲四大聲腔之一。正德、嘉靖年間清曲唱家魏良輔繼承古來“以文化樂”的傳統，改良昆山腔，采用中州韻系，依字聲行腔，“調用水磨，拍捱冷板”，曲調細膩宛轉。

稍遲出現了用昆腔演唱的傳奇新作《玉玦記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》等，新腔始風行大江南北，成為領導性的戲曲聲腔。明嘉靖到清幹隆年間，前後兩百多年為昆曲全盛時代，昆劇舞台藝術亦在清朝中葉發展成熟。

此後花部興起，以昆劇為代表的雅部逐漸退出舞台，然薪盡火傳，其聲腔和表演藝術深刻的影響了後來劇種，如京劇;民間曲社唱曲活動也一直綿延不絕，成為保存曲唱規范的主力。

昆腔劇本之豐富，在各劇種中首屈一指。舞台藝術以折子戲為特色，講究口傳心授，民國時期蘇州昆劇傳習所的“傳”字輩學員尚可演出四百多出折子戲。由於戰亂和政局動蕩，藝隨人走，今天昆劇傳統劇目的數量急劇減少，保護成為當務之急。

昆曲名劇 牡丹亭，又名還魂記，最有名的折子是遊園，驚夢。

繡襦記 ，書生鄭元和，奉父命上京應試。在京城結識了妓女李亞仙，雙方愛上了。後來鄭元和床頭金盡，鴇母設計甩開了他。鄭元和貧病交迫，幸被東肆主所收容，教他學唱挽歌。

一日，東西兩凶肆比賽挽歌，鄭元和登台歌唱，恰被他上京任職的父親認出。鄭父憎恨元和的墮落，把他打至氣絕，拋屍郊外，被路過的乞兒救活，於是淪為乞丐。

在偶然的機會裏，李亞仙認出了鄭元和，十分悲慟。她不顧鴇母的阻撓，把鄭元和迎回家裏，盡心調養，又激勵他發奮讀書，結果考上狀元。

鄭父知道了李亞仙對鄭元和的態度，也很感動，不以妓女為嫌，娶她為媳。

講述了伍子胥忠心耿耿，冒著滅族的危險死諫吳王，並把兒子寄養在齊國大夫鮑叔家的情節。一路上父子觸景傷情，深情對唱，最後慘然離別。情境慷慨悲壯，為昆曲中少有的精品力作

西樓記 ，寫書生於鵑與妓女穆素徽的愛情故事。二人因寫詞曲互相愛慕，曾在西樓同歌《 楚江情》 。於鵑之父知道後 ，將素徽逐出。

相國公子乘隙以巨款買之為妾，穆不從，備受虐待。於鵑中狀元後，在俠士胥表的幫助下 ，終成眷屬 。

據《書隱叢書》等書記載，此劇為作者自況，袁晉曾為與人爭奪一妓女，被其父送官下獄 ，《西樓記》即在獄中寫成 。而劇中主人公"於鵑"之名 ，切音即為" 袁 "。

全劇音律工整 ，情節曲折，後世舞台多有單出演出。此劇另有馮夢龍刪改本，定名為《楚江情》。

南西廂記，《西廂記》在中國南部流傳期間由於受到地域聲腔的限制，後被明代傳奇作家李日華等人進行了改編，主要在唱詞和說白上進行了適當調整以適合觀眾欣賞，故事情節與《北西廂》並無二致，此版後被統稱為《南西廂》。

目前多數《西廂記》演出都以《南西廂》為藍本，而北方昆曲劇院《西廂記》則完全繼承被稱為《北西廂》的王實甫的雜劇劇本，唱腔上保留了北曲字多腔少的特點。由於較為忠實地再現了王實甫《西廂記》的原貌，除了遵循了這部作品典型的五本二十一折的規制，還采用了元雜劇獨有的生本、旦本分唱的形式，應該說這一版本的《西廂記》是對王實甫雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的一次實際意義上的複原。